Mecanismos de evasión de la libertad.

Durante este capítulo, Fromm se remonta a los años 30 para mostrarnos las diferentes formas de evadir la libertad de las sociedades de la épcoa.
Fromm clasifica los individuos de la sociedad en dos grupos: Los normales o sanos, que son los individuos plenamente capacitados para desarrollar su función en la sociedad; Y los neuróticos, individuos inadaptados que no han perdido su personalidad a favor de la sociedad. Pero cuando este ha de enfrentarse a su soledad, tiene dos posibles vías de salida: puede progresar a la libertad positiva, donde conservando su yo se unirá a la humanidad. El otro camino que se le ofrece es el de abandonar su libertad y intentar superar la soledad que le separa del mundo. Pero nunca lo consigue, su separación se hace irreversible y el sujeto se convierte en alguien compulsivo, lo que le acarrea una gran angustia personal que desencadena en pánico.

El autoritarismo:
Este sistema político constituye el primer método de evasión de la libertad. Consiste en el abandono de la independencia individual para fusionarse con otro individuo y conseguir más fuerza personal. Los que abandonan la independencia individual son llamados masoquistas, personas incapaces de expresar su deseos y necesidades, lo que les hace auto inflingirse daños corporales y psíquicos. En muchas ocasiones el masoquismo es una forma de expresión del amor y de la devoción. Los que reciben a los individuos masoquistas son llamados sádicos. Las tendencias sádicas tienen un carácter más racional que las masoquistas, ya que las primeras son una consecuencia de la sobreprotección y la sobre preocupación. Los sujetos sádicos son dependientes de los masoquistas, y sin estos se angustian y desesperan. Necesitan a alguien a quien proteger, alguien sobre quien puedan ser superiores. Erich llama a esta relación simbiosis. Esta simbiosis es conjunta y necesaria, ambos componentes se necesitan el uno al otro. Podríamos afirmar que la relación establecida entre ambos es una relación de autoridad, donde hay un sujeto dominante, que es el que ejerce la autoridad, y el sumiso, que es quien la recibe.
El carácter autoritario se da en sociedades donde es fácil restringir la libertad. Este carácter tiene la convicción de que las condiciones de la vida vienen determinadas por factores exteriores al sujeto. Este carácter solo valora la fuerza, este pensamiento esta basado en una filosofía nihilista, vacía de contenido. Este carácter divide la sociedad en dos grupos, los que tienen poder y los que no, por esto no existe ni la igualdad ni la solidaridad.

La destructividad:
La destructividad puede ser definida como la capacidad de destrucción, o la tendencia a esta. Esta no guarda ningún tipo de relación con el sadomasoquismo, ya que en la destructividad el objeto no se conserva, se destruye el objeto por completo, y en el sadomasoquismo si. La destructividad, en muchos casos, se suele ocasionar por sentimientos de aislamiento, ya que no responde a nada racional, puede ocasionarse en cualquier momento. Se puede dar una explicación al por qué de la destructividad:
-La angustia
-La frustración por la vida: Intenta explicar que la destructividad se puede llegar a originar por pertenecer a una clase social o otra, es decir, por estamentos. Explica que la gente de la clase obrera puede llegar a tener más destructividad que otra cualquier clase, es decir, que contra más aislada se siente una clase, tiende más a la destructividad. Aquí se puede explicar el por qué del Nazismo en la clase media, ya que la predominante era la obrera.

La Conformidad Automática:
Esta es un mecanismo mediante el cual la persona encuentra una “estabilidad” o “conformidad” con el medio. La persona tiene la ilusión de haber llegado a una opinión propia, pero en realidad ha adoptado una autoridad inconscientemente, ya que por razones de cultura, la persona llega a no decidir, ya que se puede llegar a saber o intuir que va a decidir, por lo tanto, la persona deja de tener una personalidad definida, la persona deja de ser ella y asume una personalidad impuesta por la sociedad. Toda represión hace que la personalidad de la persona quede anulada y la forma de pensar de la sociedad haga que la persona deje de pensar por si misma. Un buen ejemplo es la sociedad nazi.
Una gran parte de nuestras decisiones son adoptadas desde fuera de nosotros mismos, y nos autoconcienciamos que son adoptadas por nosotros mismos cuando en realidad no lo son.